Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Chiên Đà Việt Quốc Vương Kinh [佛說旃陀越國王經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Chiên Đà Việt Quốc Vương Kinh [佛說旃陀越國王經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Chiên Đà Việt Quốc Vương Kinh [佛說旃陀越國王經]
Tải file RTF (0.399 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.09 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.12 MB)
.13 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0518_p0791c06║
T14n0518_p0791c07║
T14n0518_p0791c08║ No. 518
T14n0518_p0791c09║ 佛說旃陀越國王經
T14n0518_p0791c10║
T14n0518_p0791c11║ 宋居士沮渠京聲譯
T14n0518_p0791c12║ 聞如是： 一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與
T14n0518_p0791c13║ 千二 百五 十比丘俱 。 時有國王，號名旃陀越，
T14n0518_p0791c14║ 奉事 婆羅門道，王治國政輒任用諸婆羅門。
T14n0518_p0791c15║ 王小夫人，特見珍重，時兼 娠。諸夫人憎
T14n0518_p0791c16║ 嫉之 ，以 金賜婆羅門，令譖之 於王言：「此人
T14n0518_p0791c17║ 凶 惡，若其生子，必為國患。」 王聞之 ，甚愁憂
T14n0518_p0791c18║ 不樂，問婆羅門言：「當如之 何 ？」 婆羅門言：「唯
T14n0518_p0791c19║ 當并殺之 耳。」 王言：「人命至重，何 可殺之 ？」 報
T14n0518_p0791c20║ 言：「若不殺者，必有亡國喪身之 憂，禍不細
T14n0518_p0791c21║ 也。」 王便 聽用其言，遂見抂殺，便 葬埋之 。 兒
T14n0518_p0791c22║ 後於塚中生，其母半身不朽，兒得飲其湩，
T14n0518_p0791c23║ 乃至三年，其塚崩陷，兒後得出，與鳥獸共
T14n0518_p0791c24║ 戲，暮即還塚中宿。 兒時年六 歲，佛以 普慈，
T14n0518_p0791c25║ 念其勤 苦與鳥獸同群，即化為沙門，被服
T14n0518_p0791c26║ 往呼，問之 言：「汝是誰家子？居在何 處？」 兒歡
T14n0518_p0791c27║ 喜報言：「我無家居，但 栖宿此塚中耳，今乞
T14n0518_p0791c28║ 隨道人去。」 佛言：「汝隨我去，何 等為乎？」 兒報
T14n0518_p0791c29║ 言：「我今善惡，終當隨道人。」 佛便 將其到 祇
T14n0518_p0792a01║ 洹中，見諸比丘威儀 法則 ，意甚樂之 ，便 白
T14n0518_p0792a02║ 佛言：「我欲乞作比丘。」 佛即聽之 ，以 手摩其
T14n0518_p0792a03║ 頭，髮墮袈裟自然著身，名為須陀，從佛受
T14n0518_p0792a04║ 尊戒，勤 意精進，心不懈怠，七日便 得羅漢
T14n0518_p0792a05║ 道。 佛語須陀：「從佛受尊戒，拔欲之 根本，生
T14n0518_p0792a06║ 死得自在，今宜往度彼旃陀越王。」 須陀承佛
T14n0518_p0792a07║ 教，頭面著地，為佛作禮，往到 其國，住 在宮
T14n0518_p0792a08║ 門，請見於王。臣下白王言：「外有道人，乞欲
T14n0518_p0792a09║ 見王。」 王聞之 即出，與相見，問言：「我大有所
T14n0518_p0792a10║ 憂者，當如之 何 ？」 道人言：「何 所憂耶？」 王言：「我
T14n0518_p0792a11║ 年已長，且欲過時，國無續嗣，為之 愁憂。」 道
T14n0518_p0792a12║ 人聞王語，初 不應之 獨笑而已。王便 恚言：「我
T14n0518_p0792a13║ 與道人語，初 不答我，而反獨笑，即欲治殺
T14n0518_p0792a14║ 之 。」 須陀知其意，便 輕舉飛翔，上住 空中，分
T14n0518_p0792a15║ 身散體出入 無間。王見其威神變化，即恐怖
T14n0518_p0792a16║ 悔過言：「我實愚癡，不別 真偽，唯願大神一
T14n0518_p0792a17║ 還，令我得自歸命。」 須陀即從空中下住 王前 ，
T14n0518_p0792a18║ 謂王言：「若能自歸甚善，當自歸於佛，佛是
T14n0518_p0792a19║ 我大師，三界之 尊，度脫眾生。」 王便 勅 群臣，
T14n0518_p0792a20║ 嚴駕當到 佛所，須陀便 以 道力 ，如申臂頃，將
T14n0518_p0792a21║ 王及人民，俱 到 佛所，頭面著地，為佛作禮，
T14n0518_p0792a22║ 歸命三尊，乞受五 戒，為優 婆塞。 佛告王言：
T14n0518_p0792a23║ 「欲知比丘須陀者，是王昔所用婆羅門言譖，
T14n0518_p0792a24║ 殺兼 娠者子也。母死之 後，子於塚中生，塚
T14n0518_p0792a25║ 中母半身不朽，得飲其湩，乃至六 年，今隨
T14n0518_p0792a26║ 我為道，乃致於此。」 王聞佛言，更恐怖不能
T14n0518_p0792a27║ 自勝。 佛言：「昔拘先尼佛世 ，有國王號名佛
T14n0518_p0792a28║ 舍達，王及國中三億 人，皆隨王供 養三尊。
T14n0518_p0792a29║ 時有凡人，居貧無業，常為國中富姓賃放
T14n0518_p0792b01║ 牧，養牛數百頭。見王及人民供 養比丘僧 ，即
T14n0518_p0792b02║ 問言：『卿等何 所為乎？』人民答言：『吾等供 養
T14n0518_p0792b03║ 三尊，後當得其福。』即復問言：『得何 等福耶？』
T14n0518_p0792b04║ 人民報言：『人有淨心施三尊者，後所在處安
T14n0518_p0792b05║ 樂尊貴，無有勤 苦。』即念言：『我居貧窮，但 賃
T14n0518_p0792b06║ 放牧，自無飲食，當何 以 施？』即念言：『唯當還
T14n0518_p0792b07║ 取牛湩，煎以 為酪酥，淨心上比丘。』比丘僧
T14n0518_p0792b08║ 呪願言：『令汝世 世 所在處當得其福，自後展
T14n0518_p0792b09║ 轉更生死，輒受其福，或上為諸天，或下為王
T14n0518_p0792b10║ 侯 。』 「乃後為王時出遊獵，見國中人有好牸牛
T14n0518_p0792b11║ 懷犢，王便 令人取牛殺之 。夫人語王：『莫令
T14n0518_p0792b12║ 人殺其子也。』時牛主 追還，破取其子養護
T14n0518_p0792b13║ 之 。其主 恚言：『當令王如此牛也。』自後魂神
T14n0518_p0792b14║ 來為王作子，時未出生，母為王所殺。欲知
T14n0518_p0792b15║ 須陀者即是也；須陀母見抂殺者，則 是時
T14n0518_p0792b16║ 王夫人也；婆羅門者牛主 是也。須陀所以 於
T14n0518_p0792b17║ 塚中生，其母半身不朽，得飲其湩以 自長
T14n0518_p0792b18║ 大者，由其宿命以 酪酥上比丘僧 故。」 佛言：「罪
T14n0518_p0792b19║ 福響應，如影隨形，未有為善不得福，行惡
T14n0518_p0792b20║ 不受殃者。」 王聞佛說經，意解即得須陀洹
T14n0518_p0792b21║ 道，國中人民皆隨王奉五 戒，行十善，歸命
T14n0518_p0792b22║ 三尊，或有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢
T14n0518_p0792b23║ 者。四輩弟子、天龍鬼神，聞經歡喜，前 為佛
T14n0518_p0792b24║ 作禮而去。
T14n0518_p0792b25║ 佛說旃陀越國王經
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0518_p0791c06║
T14n0518_p0791c07║
T14n0518_p0791c08║ No. 518
T14n0518_p0791c09║ 佛說旃陀越國王經
T14n0518_p0791c10║
T14n0518_p0791c11║ 宋居士沮渠京聲譯
T14n0518_p0791c12║ 聞如是： 一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與
T14n0518_p0791c13║ 千二 百五 十比丘俱 。 時有國王，號名旃陀越，
T14n0518_p0791c14║ 奉事 婆羅門道，王治國政輒任用諸婆羅門。
T14n0518_p0791c15║ 王小夫人，特見珍重，時兼 娠。諸夫人憎
T14n0518_p0791c16║ 嫉之 ，以 金賜婆羅門，令譖之 於王言：「此人
T14n0518_p0791c17║ 凶 惡，若其生子，必為國患。」 王聞之 ，甚愁憂
T14n0518_p0791c18║ 不樂，問婆羅門言：「當如之 何 ？」 婆羅門言：「唯
T14n0518_p0791c19║ 當并殺之 耳。」 王言：「人命至重，何 可殺之 ？」 報
T14n0518_p0791c20║ 言：「若不殺者，必有亡國喪身之 憂，禍不細
T14n0518_p0791c21║ 也。」 王便 聽用其言，遂見抂殺，便 葬埋之 。 兒
T14n0518_p0791c22║ 後於塚中生，其母半身不朽，兒得飲其湩，
T14n0518_p0791c23║ 乃至三年，其塚崩陷，兒後得出，與鳥獸共
T14n0518_p0791c24║ 戲，暮即還塚中宿。 兒時年六 歲，佛以 普慈，
T14n0518_p0791c25║ 念其勤 苦與鳥獸同群，即化為沙門，被服
T14n0518_p0791c26║ 往呼，問之 言：「汝是誰家子？居在何 處？」 兒歡
T14n0518_p0791c27║ 喜報言：「我無家居，但 栖宿此塚中耳，今乞
T14n0518_p0791c28║ 隨道人去。」 佛言：「汝隨我去，何 等為乎？」 兒報
T14n0518_p0791c29║ 言：「我今善惡，終當隨道人。」 佛便 將其到 祇
T14n0518_p0792a01║ 洹中，見諸比丘威儀 法則 ，意甚樂之 ，便 白
T14n0518_p0792a02║ 佛言：「我欲乞作比丘。」 佛即聽之 ，以 手摩其
T14n0518_p0792a03║ 頭，髮墮袈裟自然著身，名為須陀，從佛受
T14n0518_p0792a04║ 尊戒，勤 意精進，心不懈怠，七日便 得羅漢
T14n0518_p0792a05║ 道。 佛語須陀：「從佛受尊戒，拔欲之 根本，生
T14n0518_p0792a06║ 死得自在，今宜往度彼旃陀越王。」 須陀承佛
T14n0518_p0792a07║ 教，頭面著地，為佛作禮，往到 其國，住 在宮
T14n0518_p0792a08║ 門，請見於王。臣下白王言：「外有道人，乞欲
T14n0518_p0792a09║ 見王。」 王聞之 即出，與相見，問言：「我大有所
T14n0518_p0792a10║ 憂者，當如之 何 ？」 道人言：「何 所憂耶？」 王言：「我
T14n0518_p0792a11║ 年已長，且欲過時，國無續嗣，為之 愁憂。」 道
T14n0518_p0792a12║ 人聞王語，初 不應之 獨笑而已。王便 恚言：「我
T14n0518_p0792a13║ 與道人語，初 不答我，而反獨笑，即欲治殺
T14n0518_p0792a14║ 之 。」 須陀知其意，便 輕舉飛翔，上住 空中，分
T14n0518_p0792a15║ 身散體出入 無間。王見其威神變化，即恐怖
T14n0518_p0792a16║ 悔過言：「我實愚癡，不別 真偽，唯願大神一
T14n0518_p0792a17║ 還，令我得自歸命。」 須陀即從空中下住 王前 ，
T14n0518_p0792a18║ 謂王言：「若能自歸甚善，當自歸於佛，佛是
T14n0518_p0792a19║ 我大師，三界之 尊，度脫眾生。」 王便 勅 群臣，
T14n0518_p0792a20║ 嚴駕當到 佛所，須陀便 以 道力 ，如申臂頃，將
T14n0518_p0792a21║ 王及人民，俱 到 佛所，頭面著地，為佛作禮，
T14n0518_p0792a22║ 歸命三尊，乞受五 戒，為優 婆塞。 佛告王言：
T14n0518_p0792a23║ 「欲知比丘須陀者，是王昔所用婆羅門言譖，
T14n0518_p0792a24║ 殺兼 娠者子也。母死之 後，子於塚中生，塚
T14n0518_p0792a25║ 中母半身不朽，得飲其湩，乃至六 年，今隨
T14n0518_p0792a26║ 我為道，乃致於此。」 王聞佛言，更恐怖不能
T14n0518_p0792a27║ 自勝。 佛言：「昔拘先尼佛世 ，有國王號名佛
T14n0518_p0792a28║ 舍達，王及國中三億 人，皆隨王供 養三尊。
T14n0518_p0792a29║ 時有凡人，居貧無業，常為國中富姓賃放
T14n0518_p0792b01║ 牧，養牛數百頭。見王及人民供 養比丘僧 ，即
T14n0518_p0792b02║ 問言：『卿等何 所為乎？』人民答言：『吾等供 養
T14n0518_p0792b03║ 三尊，後當得其福。』即復問言：『得何 等福耶？』
T14n0518_p0792b04║ 人民報言：『人有淨心施三尊者，後所在處安
T14n0518_p0792b05║ 樂尊貴，無有勤 苦。』即念言：『我居貧窮，但 賃
T14n0518_p0792b06║ 放牧，自無飲食，當何 以 施？』即念言：『唯當還
T14n0518_p0792b07║ 取牛湩，煎以 為酪酥，淨心上比丘。』比丘僧
T14n0518_p0792b08║ 呪願言：『令汝世 世 所在處當得其福，自後展
T14n0518_p0792b09║ 轉更生死，輒受其福，或上為諸天，或下為王
T14n0518_p0792b10║ 侯 。』 「乃後為王時出遊獵，見國中人有好牸牛
T14n0518_p0792b11║ 懷犢，王便 令人取牛殺之 。夫人語王：『莫令
T14n0518_p0792b12║ 人殺其子也。』時牛主 追還，破取其子養護
T14n0518_p0792b13║ 之 。其主 恚言：『當令王如此牛也。』自後魂神
T14n0518_p0792b14║ 來為王作子，時未出生，母為王所殺。欲知
T14n0518_p0792b15║ 須陀者即是也；須陀母見抂殺者，則 是時
T14n0518_p0792b16║ 王夫人也；婆羅門者牛主 是也。須陀所以 於
T14n0518_p0792b17║ 塚中生，其母半身不朽，得飲其湩以 自長
T14n0518_p0792b18║ 大者，由其宿命以 酪酥上比丘僧 故。」 佛言：「罪
T14n0518_p0792b19║ 福響應，如影隨形，未有為善不得福，行惡
T14n0518_p0792b20║ 不受殃者。」 王聞佛說經，意解即得須陀洹
T14n0518_p0792b21║ 道，國中人民皆隨王奉五 戒，行十善，歸命
T14n0518_p0792b22║ 三尊，或有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢
T14n0518_p0792b23║ 者。四輩弟子、天龍鬼神，聞經歡喜，前 為佛
T14n0518_p0792b24║ 作禮而去。
T14n0518_p0792b25║ 佛說旃陀越國王經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.399 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Kinh Dược sư
Chuyển họa thành phúc
Kinh Đại Thừa Vô Lượng Nghĩa
Kinh Đại Bát Niết bàn Tập 1
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.227.209.207 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập